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呵护爱情,捍卫婚姻

来源:网络   作者:不详   发布时间:2012-02-25 22:19   点击:我要投稿
摘要:2011年秋冬交替的季节,北方的冬天渐行渐近,阳光渐行渐远,酷暑不属于现在,严寒距离不远,室内阴冷清凉,屋外朝阳的屋檐下温暖如春,弄堂里纳凉的人们不见了,再也没有一群无聊的女人在一起,东家长李家短。他们随着季节的变化,由室外转到室内,我想他们依然在一起

2011年秋冬交替的季节,北方的冬天渐行渐近,阳光渐行渐远,酷暑不属于现在,严寒距离不远,室内阴冷清凉,屋外朝阳的屋檐下温暖如春,弄堂里纳凉的人们不见了,再也没有一群无聊的女人在一起,东家长李家短。他们随着季节的变化,由室外转到室内,我想他们依然在一起,谈论着那些“有趣”的事件,以作饭后的谈资和无聊的消遣。

我坐在家里,大部分时间是在上网,写作,听歌,偶尔的也和能聊得来的网友,一起探讨社会,一起探讨人生,间或的也谈几起虚拟的恋爱,以补偿年轻时的情感的缺欠,和现实婚姻的淡薄的激情,多了一些浪漫少了一些寂寥。因此加深了对社会的了解,也深入了人性的内涵。

我既是一个浪漫主义者,也是一个现实主义者,对于网络情缘,既有真诚的一面,也有虚拟的一面。我一贯坚持网络是虚拟的,而我是真诚的,只要你捧出真心,就会在虚拟的世界里收获真情。这种真情说起来对已婚男女是对婚姻的背叛,是对现有道德的挑战,道德就像一个用铁丝编织而成的网,无论你怎样的激情,想要冲破牢笼无济于事。即使你冲出了防线,在道德的路上也是步履艰难,荆棘重重,一不小心就陷入爱情的陷阱而不能自拔。最后只有用这样的语句来自我安慰,爱的时候是真实的,不爱的时候是现实的,放手也是一种爱,不求天长地久,只求曾经拥有。在悲悲切切中又回归了自然,回归了自我,回归了现实,这是一种无奈的选择,应该是一种人性的自我毁灭,天长地久的爱情是人生追求境界,而爱情又是善变的,只有在一定的境界里,才会地老天荒。至死不渝的爱情在小说中,在电影里才会经常看到。

这几天里我一直的再看《安妮宝贝》精品集,在她的一篇《物质生活》里看到了,法国女作家杜拉斯,杜拉斯70岁写成的自传体小说《情人》,并拍成电影。成为世界当代伟大的作家,她的一生放诞不羁,13岁的时候就和中国的富家子弟同居,接下来拥有了许多的情人,在她70岁的时候和30岁的男人在一起,这个男人一直的陪伴她82岁,那一年杜拉斯去世。

从表面上看这是一个风尘的女子,但从人性的角度,她和富家子弟同居完全出于无奈,她要生存,要给病重的母亲治病,要给他酗酒吸毒放荡的哥哥支付生活费,他需要这个男人的钱。在杜拉斯自传体的《情人》中,有的人给他这样的评论:杜拉斯深刻之处,在于将人从欲望的道德中解救出来,交还给永恒的爱情,使人退却,惊惧的犯罪感被纯粹自然地打碎,人得以回归原本属于自己的快乐,无拘无束的继续生命的探求,真正的痛苦不是欲望,而是人类将恶赋予了欲望,它充满了不曾被发现的力量和美,人活得自我,获得爱情,人的解放就是向善的靠近。杜拉斯最后没有冲破社会所赋予的道德禁锢,无法被世俗的家庭所接受,她虽然不止一次的变换着情人,但她没有得到爱情,也没有一个真正属于自己的家,这样的生活的阅历,铸就了《情人》优秀的作品,成就了世界顶级的优秀的女作家。

在现实中的,我们经常地看到家庭破裂,重新组合,这也许是人类社会的进步表现,人们都要真实自我的生活,是社会的不公,导致的两极分化,贫富不均带来的爱情的偏离。找对象一般的都找条件好的,人一般就可以了,但在一起生活了以后,就会感觉背离了爱情,活的不开心,总有一种追求自我的欲望的冲动,于是便有了,婚外情,婚外恋,在这个物质与金钱的社会,在某种意义上是爱情服从物质,这本身就是对爱情的一种鞭挞,要实现爱情的平等,就要实现物质的平等,或者实现共产主义,物质不再是危机生存需要的时候,人们才不会考虑物质的前提下恋爱生活。

这几天弄堂里发生这样的事件,把一向很和谐的生活荡起不和谐的涟漪,间或的也曾听说过弄堂里,也有不安分的女人或男人的绯闻,这些信息都是通过妻子每日东家串西家得来的信息,有时她会不自然的向我说起这些,在我看来不找边际的事件,很多时候我是不屑一顾的,我依然的在网上,做我自己喜欢的事情,可这几天的事件就发生在我的眼前,因为我坐在电脑前,就能听到前院女主人,站在房顶上歇斯里地的叫骂,我透过窗子向她望去,那是个中午,刚刚的做完中饭,一个短发,扎着围巾,短而胖的女人,在房顶上指桑骂槐,问题的焦点是,邻居附近的女人勾引了她家的男人,她在骂人的时候一直的向她家的西边看,至于谁勾引了她家男人,她心里清楚,骂谁自己也会知道,为了捍卫自己的婚姻,这个女人采取了这样极端的行动,我不知道是一种勇敢,还是一种理智的行为,这样的叫骂持续了大约有一个星期,据妻子回来向我汇报说,邻居的小鸡被她声嘶力竭的叫喊声吓死了8个,这使我感到很悍然,因为搅扰的邻居不安,派出所出来调节也无济于事,据听说打进了那个勾引人家丈夫的女人家里,至于现在事情的发展在没有听说过。这阶段弄堂里恢复了往日的平静,我也安然的继续的写我的文章了,这件事使我感到《情人》社会带来的危害,给家庭造成的影响,给当事者双方造成巨大的伤害。这不能不是对人们的警示。

在电影《广岛之恋》里,女主角有这样的对白:我为什么要爱上你,你有妻子,你们相处的很好,我有丈夫我们也很适合的来,为什们我们陷入爱恋会不能自拔,离开你做不到,我该怎么办?这样的无奈在很多情人间而发生,最终的结果多数是选择了家庭,离开了情人悲伤的情感。

情人不仅是家庭的牺牲者,也是破坏家庭的伤害着,虽然爱情是自己的,但因为责任我们不能随意的给予,或者随意的获得,要理智的处理情人和家庭的关系的。

在当今的社会情人的含义有时被情妇所模糊,有的情人变成了情妇,情人只要一旦涉及金钱,就失去了情人的色彩,就会在情感的纯洁性大打折扣,情人重情,情妇重钱,有时作为女人,为了生存,依赖情人而生存,不得不把自己置于情妇的不光彩的位置了,用情人冠冕堂皇的修辞,来掩饰内心悲凉。

《情人》的话题很敏感,是很难做出评判的,对于情人是否存在,我既不赞成也不反对,不管我们是否揭示情人。情人在当今社会比比皆是,这是不争的现实,所以情人节那天,很多娱乐场所是情人聚集的地方,欧式咖啡馆浪漫霓虹灯光下,是情人柔柔的眼神,带着情欲温馨友谊,在舞池里随着悠扬的音乐,时而裙角飞扬,时而暖昧相拥,忘记了道德规范,挑战自我,放纵自我。

对情人队伍的出现,在小说中,在电影里,在现实中,我们都会看到有,有的是情人事件的牺牲者,有的是情人事件的得到者,我对情人态度是,既不赞成也不反对,即是对道德维护,也是对人性尊重。

我觉得人有爱的权利,也有不爱的权利,爱情是自己的,婚姻是家庭的,情人是建立在无利益之上的一种情感,有时情人和情妇很难区分,人毕竟是利益的,世俗的,经不起利益的熏陶,和情欲的诱惑,最终走向自我毁灭道路。

在人生情感的道路上,要多一些理智,少一些冲动,站在山顶看人生,站在泰山之巅,一览众山小,再高的山峰也将被你踩在脚下,有一种登山战胜艰辛的豪情万丈,站在山顶看人生,看尽人生悲欢离合,就会以淡定的,宽广的胸怀对待人生,也会增强在人生的道路上战胜艰辛的勇气,人淡如菊,就会少一些欲望,就会少一些伤害,就会避免欲望的诱惑而远离情人。

远离情人不等于我们是无情人,爱自己的爱人,爱自己的家庭,爱自己的亲人和朋友,爱自己的儿女,这些爱,足以超过情人间那种扭曲的不健康的爱情。

我写完这些文字,已经是凌晨3点,几天来围绕着法国女作家玛格丽特.杜拉斯自传体的《情人》小说,还有杜拉斯的情人电影,我看了她的电影《广岛之恋》联系当今社会的情人现象,去理解情人的内涵,有的人问我,作为情人现象,是否应该有存在的价值,我不知道情人现象是否是道德所允许的,是否有现实的意义,不管我们是否接受还是不接受,情人现象已经深入家庭,这种狂潮已经危及婚姻和家庭,呵护爱情,捍卫婚姻已经是当务之急。

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